COMPREENDENDO O CHAMADO AO MINISTÉRIO PASTORAL

O chamado pastoral é inerentemente teológico. Dado o fato de que o pastor deve ser o professor da Palavra de Deus e o professor do Evangelho, não pode ser de outra forma. A ideia do pastorado como um ofício não teológico é inconcebível à luz do Novo Testamento.

Embora essa verdade esteja implícita em todas as Escrituras, essa ênfase talvez seja mais aparente nas cartas de Paulo a Timóteo. Nessas cartas, Paulo afirma o papel de Timóteo como teólogo — afirmando que todos os colegas pastores de Timóteo devem compartilhar o mesmo chamado. Paulo enfaticamente encoraja Timóteo a respeito de sua leitura, ensino, pregação e estudo das escrituras. Tudo isso é essencialmente teológico, como fica claro quando Paulo ordena a Timóteo: “Retenha o padrão de sãs palavras que você ouviu de mim, na fé e no amor que estão em Cristo Jesus. Guarde, por meio do Espírito Santo que habita em nós, o tesouro que lhe foi confiado” [2 Timóteo 1:13-14]. Timóteo deve ser um professor de outros que também ensinarão. “O que você ouviu de mim na presença de muitas testemunhas, confie-o a homens fiéis, que sejam idôneos para também ensinarem a outros” [2 Timóteo 2:2].

Ao concluir sua segunda carta a Timóteo, Paulo atinge um crescendo de preocupação ao ordenar a Timóteo que pregue a Palavra, instruindo-o especificamente a “repreender, repreender, exortar, com muita paciência e instrução” [2 Timóteo 4:2]. Por quê? “Porque virá tempo em que não suportarão a sã doutrina; mas, tendo grande desejo de fazer cócegas nos ouvidos, amontoarão para si doutores segundo as suas próprias concupiscências; e desviarão os ouvidos da verdade, voltando-se para as fábulas” [2 Timóteo 4:3-4].

Como Paulo deixa claro, o teólogo pastoral deve ser capaz de defender a fé mesmo quando identifica falsos ensinamentos e faz correções pela Palavra de Deus. Não há chamado mais teológico do que este: guardar o rebanho de Deus por causa da verdade de Deus.

Claramente, isso exigirá pensamento teológico intenso e autoconsciente, estudo e consideração. Paulo deixa isso abundantemente claro ao escrever a Tito, quando define o dever do supervisor ou pastor como alguém que está “retendo firmemente a palavra fiel que é de acordo com o ensino, para que ele seja poderoso tanto para exortar na sã doutrina como para refutar aqueles que contradizem” [Tito 1:9]. Neste único versículo, Paulo afirma simultaneamente as facetas apologética e polêmica do chamado do pastor-teólogo.

Na realidade, não há dimensão do chamado do pastor que não seja profunda, inerente e inescapavelmente teológica. Não há problema que o pastor encontrará no aconselhamento que não seja especificamente teológico em caráter. Não há questão importante no ministério que não venha com profundas dimensões teológicas e a necessidade de cuidadosa aplicação teológica. A tarefa de liderar, alimentar e guiar a congregação é tão teológica quanto qualquer outra vocação concebível.

Além de tudo isso, a pregação e o ensino da Palavra de Deus são teológicos do começo ao fim. O pregador funciona como um administrador dos mistérios de Deus, explicando as verdades teológicas mais profundas e profundas para uma congregação que deve ser armada com o conhecimento dessas verdades para crescer como discípulos e enfrentar o desafio da fidelidade na vida cristã.

Evangelismo é um chamado teológico também, pois o próprio ato de compartilhar o Evangelho é, em suma, um argumento teológico apresentado com o objetivo de ver um pecador chegar à fé no Senhor Jesus Cristo. Para ser um evangelista fiel, o pastor deve primeiro entender o Evangelho e, então, entender a natureza do chamado do evangelista. A cada passo do caminho, o pastor está lidando com questões que são irrefutavelmente teológicas.

Como muitos observadores notaram, os pastores de hoje são frequentemente puxados em muitas direções simultaneamente – e a vocação teológica é frequentemente perdida em meio às preocupações urgentes de um ministério que foi reconcebido como algo diferente do que Paulo pretendia para Timóteo. A revolução gerencial deixou muitos pastores se sentindo mais como administradores do que teólogos, lidando com questões de teoria organizacional antes mesmo de se voltarem para as verdades profundas da Palavra de Deus e a aplicação dessas verdades à vida cotidiana. O aumento de preocupações terapêuticas dentro da cultura significa que muitos pastores, e muitos de seus membros da igreja, acreditam que o chamado pastoral é melhor compreendido como uma “profissão de ajuda”. Como tal, o pastor é visto como alguém que funciona em um papel terapêutico no qual a teologia é frequentemente vista mais como um problema do que uma solução.

Tudo isso é uma traição ao chamado pastoral como apresentado no Novo Testamento. Além disso, é uma rejeição do ensino apostólico e da admoestação bíblica sobre o papel e as responsabilidades do pastor. Os pastores de hoje devem recuperar e reivindicar o chamado pastoral como inerente e alegremente teológico. Caso contrário, os pastores não serão nada mais do que comunicadores, conselheiros e gerentes de congregações que foram esvaziadas do Evangelho e da verdade bíblica.

Esse tipo de ministério pastoral — um que é inerentemente teológico — é um chamado. Certamente, todos os cristãos são chamados para servir à causa de Cristo. Deus, no entanto, chama certas pessoas para servir à igreja como pastores e em outros lugares de ministério. Novamente, Paulo escreve a Timóteo que se um homem aspira ser pastor, “é uma boa obra que ele aspira fazer” [1 Timóteo 3:1]. Mas como você sabe se Deus está chamando você?

Primeiro, há um chamado interior. Por meio de seu Espírito, Deus fala com aquelas pessoas que ele chamou para servir como pastores e ministros de sua Igreja. O grande reformador Martinho Lutero descreveu esse chamado interior como “a voz de Deus ouvida pela fé”. Aqueles a quem Deus chamou conhecem esse chamado por um senso de liderança, propósito e compromisso crescente.

Esse senso de compulsão deve levar o crente a considerar se Deus pode estar chamando-o para o ministério. Deus lhe presenteou com o desejo fervoroso de pregar? Ele o equipou com os dons necessários para o ministério? Você ama a Palavra de Deus e se sente chamado para ensinar? Spurgeon alertou aqueles que buscavam seu conselho para não pregar se pudessem evitar. “Mas”, Spurgeon continuou, “se ele não pode evitar, e ele deve pregar ou morrer, então ele é o homem.” Esse senso de comissão urgente é uma das marcas centrais de um chamado autêntico. Charles Spurgeon identificou o primeiro sinal do chamado de Deus para o ministério como “um desejo intenso e totalmente absorvente pela obra.” Aqueles chamados por Deus sentem uma compulsão crescente para pregar e ensinar a Palavra, e para ministrar ao povo de Deus.

Segundo, há o chamado externo. Os batistas acreditam que Deus usa a congregação para “chamar os chamados” para o ministério. A congregação deve avaliar e afirmar o chamado e os dons do crente que se sente chamado para o ministério. Como uma família de fé, a congregação deve reconhecer e celebrar os dons do ministério dados a seus membros, e assumir a responsabilidade de encorajar aqueles a quem Deus chamou a responder a esse chamado com alegria e submissão.

Hoje em dia, muitas pessoas pensam em carreiras em vez de chamados. O desafio bíblico de “considerar seu chamado” deve ser estendido do chamado para a salvação para o chamado para o ministério. John Newton, famoso por escrever “Amazing Grace”, certa vez observou que “Ninguém, exceto Aquele que fez o mundo, pode fazer um Ministro do Evangelho”. Somente Deus pode chamar um verdadeiro ministro, e somente ele pode conceder ao ministro os dons necessários para o serviço. Mas a grande promessa das Escrituras é que Deus chama ministros e apresenta esses servos como dons para a Igreja. Uma questão fundamental aqui é um mal-entendido comum sobre a vontade de Deus. Alguns modelos de piedade evangélica implicam que a vontade de Deus é algo difícil para nós aceitarmos. Às vezes confundimos isso ainda mais ao falar sobre “render-se” à vontade de Deus. Como Paulo deixa claro em Romanos 12:2, a vontade de Deus é boa, digna de aceitação ansiosa e perfeita. Aqueles chamados por Deus para pregar receberão o desejo de pregar, bem como os dons de pregar. Além disso, o pregador chamado por Deus sentirá a mesma compulsão que o grande apóstolo, que disse: “Ai de mim se eu não pregar o evangelho!” [1 Coríntios 9:16, NVI]

Considere seu chamado. Você sente que Deus está chamando você para o ministério, seja como pastor ou outro servo da Igreja? Você arde com uma compulsão para proclamar a Palavra, compartilhar o Evangelho e cuidar do rebanho de Deus? Esse chamado foi confirmado e encorajado por aqueles cristãos que o conhecem melhor?

 

Deus ainda chama... Ele chamou você?