O cântico das Missões

Salmo 67

1 Que Deus se compadeça de nós e nos abençoe e faça resplandecer o seu rosto sobre nós, Selah 2, que seu caminho pode ser conhecido na terra, o seu poder de poupança entre todas as nações. 3 Que os povos te louvem, ó Deus; deixe todos os povos elogios você! 4 Deixe as nações ser feliz e cantar de alegria, pois julgas os povos com equidade e orientar as nações sobre a terra. Selah 5 Que os povos te louvem, ó Deus; deixe todos os povos elogios você! 6 A terra tem produzido o seu fruto; Deus, nosso Deus, nos abençoará. 7 Deus nos abençoará; deixe todos os confins da terra temê-lo!

Salmo 67 é um testemunho do povo de Deus com foco em missões. Israel, neste salmo, está cantando, que será abençoada não só eles, mas que Deus também se concentrará suas bênçãos sobre os gentios. Os israelitas cantam que Deus vai trazer-se maior glória, expandindo sua influência global. O foco deste salmo é o povo de Deus pedindo que sua salvação e louvor pode se espalhar por toda a terra. A perspectiva universal do Salmo 67 é notável. O foco global é bastante visionário, mesmo quando comparada com o resto da Escritura.

O salmo reitera a necessidade de grande misericórdia de Deus e pede a Deus para expandir a sua glória em todo o globo. A promessa de Deus a Abraão ( Gn 12: 1-3 ), que "serão benditas todas as famílias da terra", é chamado no Salmo 67 .

O texto

Salmo 67 , à primeira leitura, poderia ser visto como uma canção de agradecimento para uma colheita proveitosa. Em uma inspeção mais próxima, é uma oração para que Deus abençoasse a Israel para que o resto do mundo pode ser inspirado a vir a conhecer a Deus. Cada israelita é um jogador pouco em uma grande história projetado para ir além de sua própria influência e para o mundo. Neste salmo cada judeu quer que Deus seja glorificado além das fronteiras de Israel e no mundo dos gentios.

O autor do Salmo 67 é desconhecido, mas presume-se ter sido escrito na vizinhança de 1500-1400 aC . Assim, o público original do salmo foram provavelmente os judeus pré-exílico. Helen Jefferson declarou: "a coloração cultual da Ps 67 , seu vocabulário e estilo, todos apontam para uma influência cananeu. Isto apoia a teoria de que Ps 67 tem uma origem pré-exílico ."

Eckhard Schnadel, em Missões cristã, conclui que os israelitas do AT não se envolveram  em missões como os  cristãos do NT fizeram mais tarde. O Schnadel não vê qualquer conceito formal de missões orientada para o discípulo ou evangelismo global nos Salmos. Ele, no entanto, ver evidente nos Salmos um desejo divinamente iniciado de que o mundo em breve iria adorar o Senhor. Mas é claro que nos salmos desenvolve uma responsabilidade de Israel a todas nações, e um reconhecimento que e breve tanto Israel, como as nações seriam contempladas com a presença da glória de Deus.

Chamado para missões

A ênfase do Salmo 67 é um chamado para missões. Ele chama para discípulos de Deus para ser abençoado, não só para o nosso próprio prazer, mas por isso a nossa alegria em Deus vai refletir a sua glória para as nações. Lawrence Nemer declarou: "As nações são por vezes escolhidos, de acordo com o salmista, para ser instrumentos de castigo de Deus, mas, em última análise, como registrado tão maravilhosamente no Salmo 67 , devem ser testemunhas da obra de Deus entre o Seu povo e estão a vir para adorá-Lo em Jerusalém. "

Missões, em si, é um conceito que não consiste em ações do homem, mas sim em Deus. Enquanto o homem está envolvido em alcançar as nações, ele é apenas uma ferramenta nas mãos de um mestre carpinteiro. Graeme Goldsworthy ecoou esse pensamento quando escreveu: "Mesmo o foco missionário do Salmo 67 enfatiza que o próprio Deus ao agir trará  bençãos as nações." É Deus trabalhando para trazer as nações para si mesmo. Deus pode trabalhar através do homem, mas os resultados e, portanto, a glória, são de Deus sozinho.

Adoradores de Deus não deve ver bênçãos como recompensas. Bênçãos nem sempre são para nos abençoar. Eles vêm até nós e não para o que temos feito, mas o que Deus tem feito. O propósito de Deus nos abençoando é trazer glória para si mesmo. É assim que outras pessoas no mundo vai ver Deus mais claramente. Carl Bosma escreve: "A função deste sinal importante que é a colheita é para chamar a atenção das nações e movê-los para reconhecer e louvar a Deus. A história particular de Deus e Israel se destina a tornar-se uma bênção para todos."

Implicações

Apenas um pequeno número de hinos foram inspirados por Salmo 67 . Hino de Martinho Lutero, "Que Deus concede-nos a Sua Graça" é uma delas. A segunda estrofe do hino de Lutero começa com estas palavras: "Tua sobre tudo deve ser o louvor e o agradecimento de toda a nação, e todo o mundo com alegria deve aumentar, a voz de exultação." Oliver Rupprecht afirmou deste hino: "O missionário pode ser tímido depois de ouvir ou cantar o grande hino missionário de Lutero, 'Que Deus concede-nos a Sua Graça," baseada no Salmo 67 ? " As palavras inspiradas por Deus no Salmo 67 tem e continuará a ter um grande impacto sobre os discípulos de Cristo como eles respondem por sair entre as nações.

Salmo 67 mostra que o povo de Deus devem estar preocupados não só com as suas próprias vidas, nem as circunstâncias dentro das suas próprias fronteiras. Discípulos de Deus devem estar preocupados com a condição eterna de todas as raças, línguas e tribos. Deus não abençoará o seu povo escolhido, porque eles são bons ou digno. Os eleitos de Deus receber as bênçãos que eles possam compartilhar essas bênçãos com os outros e chamar a atenção para a grandeza e da misericórdia de Deus.

Neste salmo é evidente que temos um Deus que está em causa sobre todas as nações e ele gostaria de chama-los para si mesmo. Seguidores de Deus, a fim de trazer-lhe glória, são também chamados a ter um fardo para outras nações.