10 CARACTERÍSTICAS DA TEOLOGIA LIBERAL

Nos últimos dois séculos, a maior ameaça contra o cristianismo bíblico não surgiu das principais religiões de outros países, como o islamismo, o budismo, mas dentro da própria Igreja. É o perigo da teologia liberal, que, fingindo ser cristã, nega praticamente tudo o que a Palavra de Deus ensina.

A teologia liberal esvaziou uma grande parte das igrejas protestantes na Europa ao longo dos séculos XIX e XX e agora está fazendo exatamente o mesmo em países como os Estados Unidos. Se os pastores não estão preparados nem enraizada nas grandes verdades da Escritura, estamos em perigo de permitir que esta teologia pervertida e desviar o que o Senhor está fazendo em nossa geração, especialmente no mundo hispânico.

Então, aqui estão 10 características da teologia liberal e dos teólogos liberais, para que possamos entender melhor esse perigo e como nos proteger dele.

1. A teologia liberal não acredita na infalibilidade bíblica.

O ponto de partida para a teologia liberal não é a voz do Senhor revelada nas Escrituras, mas a razão humana. Por essa razão, os liberais sacrificam qualquer ensinamento que não corresponda ao seu raciocínio. Essa observação explica a razão pela qual o alemão Rudolf Bultmann (1884-1976) propôs seu método de "desmitologização", pelo qual ele negou todos os milagres registrados na Bíblia em nome da racionalidade moderna. Nas palavras de Bultmann: "Você não pode usar luz elétrica e rádio, usar remédios e meios clínicos modernos em casos de doença e, ao mesmo tempo, acreditar no mundo dos espíritos e dos milagres do Novo Testamento". Para o liberal, em primeiro lugar existe a razão e depois a revelação de Deus. O evangélico, no entanto, inverte esta ordem, isto é, primeiro a revelação.

2. A teologia liberal não enfatiza a doutrina.

A teologia liberal critica o uso de credos, confissões de fé e catecismos, já que esses documentos tomam como certa a importância da doutrina. O objetivo do liberal é ter uma "mente aberta" e, portanto, ataca qualquer sistema que viole sua liberdade intelectual. Desde que a verdade não pode ser transmitida através de palavras, o liberal raciocina que ele pode acreditar no que ele quer. A doutrina, dizem eles, é para os "fundamentalistas" ou "aqueles que pertencem à Idade da Pedra". Os liberais não gostam das declarações doutrinárias usadas nas Escrituras ( 1 Coríntios 15: 3-5 , 1 Tim 3:16 , etc.)

3. A teologia liberal se concentra na experiência.

Como a doutrina não importa, os liberais priorizam a "experiência" de Deus. O pai da teologia liberal, Friedrich Schleiermacher (1768-1834), definiu a teologia como o sentimento de nossa "dependência absoluta de Deus". Em um nível prático, isso significa que, em vez de começar com a revelação de Deus de acordo com as Escrituras, Schleiermacher começou com a subjetividade da experiência humana. A coisa mais importante na teologia, então, não é falar de Deus, mas sim da nossa experiência Dele (ou dela). As conseqüências de tal sistema liberal foram desastrosas. Schleiermacher negado praticamente todas as doutrinas fundamentais do cristianismo (a Trindade, as duas naturezas de Cristo, a obra expiatória do Filho de Deus, a condenação eterna para os ímpios, etc.) e depois de tudo, se tornou a teologia na antropologia. Em vez de submeter suas experiências às Escrituras, ele sujeitou as Escrituras à sua experiência. Não admira que alguns tenham chamado Schleiermacher de "Judas Iscariotes" dos séculos XVIII e XIX.

4. A teologia liberal só acredita em um Deus de amor.

O único atributo de Deus que os liberais mencionam no púlpito e em seus círculos acadêmicos é o amor de Deus. Não há conversa sobre Sua santidade, Sua justiça e Sua ira contra os iníquos. Eles criaram outro deus de acordo com sua imagem e semelhança. Por essa razão, os liberais nunca pregam sobre o pecado ou o perigo da condenação eterna. Eles dizem que somos todos bons. Somos todos filhos de Deus. Nós todos vamos para o céu. Por quê? Porque Deus é amor, amor e amor.

5. A teologia liberal não prega o evangelho apostólico.

Se Deus é amor e todos nós vamos para o Céu, então que necessidade há de pregar o evangelho? De acordo com o liberal, o evangelho não tem nada a ver com a vida eterna ou com o perdão dos pecados, mas sim com a liberação sócio-política ou com o progresso econômico. Deus não está zangado com os pecadores; portanto, o evangelho apostólico que enfoca o sangue do Cordeiro de Deus derramado para redimir e fazer propiciação para o povo de Deus é abertamente negado ( Rm 3: 24-26).). Esta mensagem, de acordo com o liberalismo, é "arcaica" e ultrapassada. Dado o fato de que o evangelho bíblico não é pregado nos púlpitos liberais, seus ministros limitam-se a falar sobre ética e moralidade. "Você tem que ser uma boa pessoa", "Você tem que ajudar os necessitados", "Você tem que ser amigo de todos", "Você tem que tolerar tudo". É uma teologia humanista que não se baseia na graça salvadora do Deus trino.

6. A teologia liberal faz de Jesus um simples homem.

Os liberais não acreditam na divindade de Jesus. Eles argumentam que ele era um homem inspirado e iluminado por Deus; mas de modo algum Deus foi manifestado na carne ( João 1:14 ). Consequentemente, os liberais, por um lado, negam que a crucificação do Filho de Deus foi uma obra expiatória no sentido de que Cristo deu a vida pelos nossos pecados; e por outro lado, eles negam que Jesus literalmente ressuscitou no terceiro dia. De acordo com os teólogos liberais, Jesus ressuscitou nos corações dos discípulos; mas ele não ressuscitou corporal ou historicamente. Isto contradiz expressamente a declaração apostólica: "Se Cristo não ressuscitou, então a nossa pregação é vã, a vossa fé é também fútil" ( 1 Coríntios 15:14).). Quanto à questão da expiação, o liberalismo estipula que Jesus morreu para nos dar um exemplo ético a seguir. Ele não estava efetuando a salvação dos escolhidos do Pai na cruz. Porque não? Porque ele era um mero homem: nada mais, nada menos.

7. A teologia liberal promove o movimento ecumênico.

Em nossos dias, muitos liberais estão atacando os evangélicos conservadores porque eles não se juntam ao movimento ecumênico. O ecumenismo está centrado na unidade eclesiástica a todo custo. Para fazer parte da corrente, tudo o que é necessário é confessar algum tipo de "experiência religiosa". No entanto, a fé evangélica - como explicou o amado príncipe dos pregadores Charles Spurgeon (1834-92) - acredita na unidade baseada na doutrina do Evangelho de Cristo. Uma unidade não baseada na Palavra de Deus é falsa. "Unidade em erro ...", disse o pregador inglês, "... é unidade na perdição". No momento em que alguém se junta ao movimento ecumênico, a primeira coisa que você tem a fazer é esquecer todas as suas convicções bíblicas e prostituir-se por causa de uma unidade falsificado, não bíblica, e não evangélica.

8. A teologia liberal elogia outras religiões.

Desde a fundação da teologia liberal é a razão juntamente com os seres humanos, sua experiência e seu desejo de ecumenismo, nas últimas décadas, o liberalismo foi aberto ao diálogo inter-religioso, exaltando as virtudes das religiões do mundo.

9. A teologia liberal não acredita na exclusividade da salvação em Jesus Cristo.

A razão teológica pela qual os liberais se abrem ao movimento ecumênico e ao culto inter-religioso é porque eles não acreditam mais na exclusividade da salvação em Jesus Cristo. De acordo com seu sistema filosófico, o apóstolo Pedro estava errado quando ele pregou: "Em nenhum outro lugar é há salvação, porque não é nenhum outro nome debaixo do céu dado entre os homens pelo qual devamos ser salvos" ( Atos 4:12.). Se Deus é apenas um Deus de amor, então a doutrina do castigo eterno deve necessariamente ser falsa. Consequentemente, os liberais - quando não satisfeitos com a obra impecável de Jesus Cristo realizada de acordo com o evangelho - procuram coisas louváveis ​​nas outras religiões que, em última instância, escravizam o ser humano. Por não acreditar que somente Cristo salva, os teólogos liberais inventam sua própria religião. Nas palavras de Paulo: "Porque desconsideraram a justiça de Deus e procuraram estabelecer a sua própria, e não se submeteram à justiça de Deus" ( Romanos 10: 3 ).

10. A teologia liberal não acredita em nada ofensivo ao homem natural.

Em suas exposições sobre o Sermão da Montanha, Martyn Lloyd-Jones (1899-1981) dedicou tempo para instruir sua congregação em Londres sobre o perigo dos falsos profetas. Baseado em Mateus 7:15- "Cuidado com os falsos profetas, que vêm até vós vestidos como ovelhas, mas por dentro são lobos vorazes" - o pregador enfatizou que a primeira característica de ministro falso é que ele tem "porta estreita" sobre ele. Com isto ele quis dizer que no teólogo liberal, não há nada que ofenda o homem natural. É o tipo de mensageiro que agrada a todos, para que todos falem bem dele. Não tem inimigos. Ninguém o persegue por seus sermões. Ele sabe como se comportar em qualquer contexto e "tudo é feito para todos". É carismático, dinâmico, popular, agradável aos olhos e ao ouvido. Em suma, "muito reconfortante, muito reconfortante; o falso profeta é sempre assim, em seu vestido de ovelha; sempre inofensivo e agradável, sempre invariavelmente atraente ".