Ministério e Ética em Crise: Implicações para ministros do século 21

Existe uma crise ética no ministério. Com escândalos de abusos sexuais, homossexualidade e irregularidades financeiras, frequentemente rodam nos noticiários, a crescente crise ética no ministério é vista no crescente número de denuncias e títulos de investigação na Web.

Avaliando o ministro

As igrejas querem conhecem quatro características sobre o ministro que viverá entre elas.

Chamando

Deus te chamou? Você está falando sério e certo sobre o seu chamado, ou você será tentado por uma ocupação secular quando os tempos ficarem difíceis? Você ministra porque não pode fazer mais nada? Você será uma pessoa íntegra ao ministrar entre nós? Você possui uma fé pessoal que permitirá que você nos conduza através dos tempos espiritualmente secos?

Cuidando

Você se importa? Você se importará com nossa comunidade e conosco, ou seremos mais um degrau na escada que você está tentando escalar? Você vai amar, aceitar, perdoar e ter graça para nós? Você vai tentar nos entender e trazer a Palavra de Deus para nós de novo? Você vai chorar e rir com a gente? Você vai aguentar conosco e perseverar?

Competência

Você é competente? Você é capaz de fazer o que Deus quer realizar e o que precisamos fazer? Você sabe o que fazer e como fazer o seu trabalho?

Comprometimento

Você está comprometido com o ministério? Você vai trabalhar conscientemente para isso? O ministério é seu trabalho ou seu hobby? Você será diligente, estudioso e confiável? Você é um servo genuíno?

Espero que igrejas e ministros encontrem suas próprias respostas. Eu oro para que nossos ministérios sejam mais eficazes e poderosos, e que Deus seja glorificado na proclamação de Sua Palavra, tanto na mensagem de Deus quanto no mensageiro que pertence a Deus.

Quando a ética é definida e seus fundamentos teológicos são revisados, podemos formular razões pelas quais a crise é importante. A natureza da crise - seus fatores internos e externos - e sugestões informadas para recuperar o ministério ético com base em um fundamento bíblico também precisam da consideração do ministro.

DEFINIÇÃO

O que é ética? “A ética cristã é o estudo do bem e do mal, certo e errado. O que constitui um caráter bom, virtuoso e saudável? Como alguém discerne e faz a coisa certa em vários dilemas éticos? Como os valores morais cristãos atuam em um mundo multifacetado, multicultural e diversificado? Como alguém ensina e promove caráter e ação moral? ”

Todo cristão é um especialista em ética em busca de virtude e caráter. Não é suficiente identificar e apoiar o comportamento ético. A ética avalia o comportamento e pergunta por que estamos agimos deste modo. Como devemos determinar as ações corretas?

A maioria de nós sabe o que significa ser virtuoso. Sabemos quando somos pessoas de caráter e quando não somos. Nunca devemos estar satisfeitos com a moralidade legal. A ética não é apenas sobre moralidade, é sobre caráter e virtude. Ministros são chamados à virtude.

FUNDAÇÕES

Precisamos reconhecer os fundamentos bíblicos da ética cristã. Alguns se perguntam se uma ética cristã é mais possível em um mundo pós-moderno que questiona a validade dos princípios organizadores da ética cristã. Alguns pensadores acreditam que a ética cristã está sendo chamada a existir em um mundo fragmentado e violento. Os absolutos ainda são necessários em um mundo que os descartou em grande parte.

A privatização da religião tornou o comportamento ético frágil. Há uma necessidade de verdade renovada na convicção cristã. A ética abstrata é impossível. Um modelo comportamental familiar diz que os comportamentos são baseados em valores e valores nos princípios ou crenças que, em suma, constituem a visão de mundo de alguém. Em jogo na crise ética está a base teológica do comportamento cristão.

Alguns sustentam que nosso mundo precisa redefinir a ética para que a moralidade e a virtude não desapareçam. Não há dúvida de que existimos em um mundo onde o pós-modernismo perdeu muito do que foi anteriormente pregado. Precisamos identificar uma ética normativa do fazer e uma ética do ser. No meio de perguntas sobre o fundamento bíblico de nossos comportamentos, devemos restabelecer normas morais, obrigações e valores.

A verdadeira ética cristã é fundada em teologia sólida - a soberania de Deus, o senhorio de Cristo, a nova justiça possível no novo reino. Ao contrário da ética filosófica, o caráter cristão nunca pode ser considerado à parte de sua natureza religiosa - conectado a Deus, pessoal, interno, orientado para o futuro e universalmente aplicável.

IMPORTÂNCIA

A importância da crise pode ser vista perguntando: “O que está em jogo para o ministério, a igreja e o mundo?”

Muito está em jogo para aqueles que pregam e ministram. Entender como e por que os ministros agem não é fácil, porque os humanos são propensos à racionalização, as personalidades entram em lutas pelo poder e a auto-avaliação honesta é difícil. Devemos admitir que existem questões difíceis, identificá-las e encorajar a reflexão pessoal.

O ministério não se limita aos ministros de tempo integral ou aos obreiros da igreja. O interesse pela ética ministerial se expande para muitos profissionais e voluntários que servem à igreja em uma capacidade ministerial: presbíteros, diáconos, administradores pastorais, ministros de pastoral, diretores espirituais, ministros da juventude, ministros do campus, diretores de educação religiosa e professores. Como o mundo secular dá maior atenção à ética profissional, a igreja não deve ficar para trás.

Enquanto ética e etiqueta estão conectados, ética no ministério é, em última instância sobre a integridade. O que está em jogo é a integridade do ministério. Como aqueles que não são inteiros podem ajudar os outros em direção à integridade? O ministério eficaz não exige perfeição; exige integridade.

Nenhum assunto é mais relevante para o ministério do que explorar como a verdade, as crenças e os valores se integram na vida cristã. Nenhum ministério pode ser fiel se não ajudar as pessoas a viverem justamente através dos desafios éticos do nosso tempo. Os ministros devem fazer mais do que guiar os outros em direção a comportamentos éticos; eles devem ser exemplos. Os padrões éticos aplicam-se a todos os cristãos, mas os líderes espirituais têm um maior grau de responsabilidade ética.

O que está em jogo para a igreja?

As igrejas raramente se elevam acima dos padrões morais e dos ensinamentos da pessoa que regularmente provê alimento espiritual. Se a igreja moderna enfrenta um gargalo espiritual que proíbe a igreja de derramar-se na vida de um mundo necessitado, o gargalo está no topo. A igreja precisa de liderança espiritual que encarna a vida de Jesus antes que possa entender o desafio de viver a vida de Jesus em nosso mundo. A virtude influencia nossas escolhas, objetivos, papéis e comportamentos. A virtude genuína liga a fé e o comportamento. A virtude é um esforço vitalício. A moralidade cristã não é construída apenas em manter regras. Os cristãos moldados pela comunidade da igreja devem ter uma forma moral.

O que está em jogo para a igreja pode ser resumido em três perguntas: Seremos espirituais ou seculares? Seremos a presença de Deus neste mundo com uma palavra clara de Deus ou meramente outra canção de sereia? Nós seremos luz e sal?

O que está em jogo para o mundo?

Basta observar a catástrofe de ministros desviados para reconhecer quão de perto o mundo está observando aqueles que afirmam seguir a Jesus, especialmente aqueles que servem no ministério. Para o mundo, a salvação, a eternidade, o evangelho, a moralidade pública e, em última instância, a própria sociedade estão em jogo.

As sociedades funcionam e são seguras porque prevalece um nível de moralidade. Geralmente meus vizinhos não procuram me roubar, me matar ou tirar vantagem de mim. Estou seguro na sociedade por causa de um padrão moral predominante. No entanto, o aumento da violência aleatória marca a decadência dos padrões morais geralmente aceitos. Populações prisionais incham. A dignidade da vida humana é diminuída de várias maneiras.

A NATUREZA DA CRISE

A crise ética não se limita ao ministério. Nossa nação está em uma crise moral. A crise na ética ministerial é parte de uma crise moral maior em nossa nação.

A crise no ministério é evidente em três áreas principais - falsa espiritualidade, falsa avaliação do ministério e falsas expectativas por parte de ministros, igrejas e do mundo.

O ministério espiritual é fácil de falsificar. Pregadores pregam e ensinam com pouco ou nenhum estudo.  Pressões de tempo incentivam sermões e classes plagiadas. Artigos de boletim são copiados sem crédito, ou pior, estabelecidos como um esforço próprio. Os ministros gastam muito pouco tempo em oração, falando com Deus, ouvindo a Deus, tudo em nome de falar em nome de Deus. Alguns envolvidos no ministério buscam secretamente estilos de vida antiéticos e imorais.

Compondo a crise, nossa sociedade contemporânea não aprecia que o ministério genuíno não dependa de aparências externas nem de circunstâncias externas. As rápidas transições da sociedade contemporânea obscureceram as definições de ministério. De fato, o mundo de hoje frequentemente mede o ministério por padrões mundanos. Isso encoraja a hipocrisia e a falta de integridade ministerial. Ministério está em crise ética. Aumentar o dilema é o fato de a crise ser geralmente invisível, mesmo por muitos líderes e ministros da igreja.

FATORES INTERNOS

Como chegamos a este ponto? Vários fatores internos contribuíram.

Falta de foco espiritual

Entrevistas ministeriais raramente perguntam sobre saúde espiritual e crescimento pessoal. Poucos programas de treinamento ministerial requerem um componente de formação espiritual. O requisito significativo de reflexão espiritual e formação no treinamento ministerial é a exceção e não a regra. Esquecemos que os líderes espirituais devem ser espirituais? Estamos tão ocupados com a obra de Deus através de métodos comprovados no mercado que nos esquecemos de que a obra do reino de Deus é espiritual? Como as pessoas não espirituais ministrarão a presença de Deus efetivamente na igreja quando Deus estiver mal presente em suas vidas? Sem foco espiritual, a fome espiritual virá.

Avaliação equivocada

Como o ministério deve ser medido? Existem dois extremos opostos. Por um lado, os padrões mundanos de sucesso frequentemente substituem a avaliação espiritual. Algumas igrejas falham em apreciar o ministério eficaz em sua demanda por resultados numéricos. Os profetas do Antigo Testamento de Deus não teriam se saído bem em muitas igrejas modernas.

Por outro lado, algumas igrejas e ministros não entendem o poder e o potencial do ministério efetivo e sofrem por causa de suas baixas expectativas. A medida final do ministério é a fidelidade a Deus. O ministério que é fiel a Deus nunca falha. O ministério fiel traz o poder de Deus para suportar neste mundo, e as promessas de Deus aumentam. Sua Palavra nunca retorna vazia.

Expectativas mundanas

Nossa sociedade e igrejas muitas vezes compram a mentalidade mundana mais do que gostamos de admitir. Frequentemente, temos expectativas que não apreciam a natureza elástica e flexível do ministério. Não sabemos com certeza se os ministros trabalham para Deus ou para as igrejas. Afirmamos o primeiro, mas muitas vezes praticamos o segundo. Estamos mais aptos a clonar pregadores do que permitir um ministério válido e consistente com a personalidade do ministro.

FATORES EXTERNOS

Como chegamos aqui? A crise ética também é uma crise de verdade. Mudanças significativas nos comportamentos, crenças e valores da cultura ocidental contribuíram para essa crise, incluindo a privatização, o humanismo, o relativismo, a secularização e o pluralismo. O resultado é a crise moral em nossa nação. Líderes do governo, empresas e esportes são acusados ​​de vários atos ilegais e imorais. Os líderes da igreja são pegos em comportamentos e atividades antiéticos. Nossa nação perdeu sua posição moral. Claramente, a crise na ética ministerial é parte de uma crise maior. Um exame dos efeitos da privatização, do humanismo, do relativismo, da secularização e do pluralismo explicará como essa crise moral ocorreu.

Privatização

A privatização em nosso mundo ocidental moveu a religião e o ministério do público para a arena privada, o que resultou em uma perda de responsabilidade. A incapacidade de discutir a religião na arena pública é uma consequência. Uma vez que a religião é limitada à arena privada, compartilhar a fé torna-se difícil e a responsabilidade é negada. “O que eu faço é da minha conta.” Essa atitude contribuiu para a perda da ética cristã, tanto no ministério quanto no banco.

Humanismo

Nosso ensino de ética não acompanhou os rápidos avanços em nosso mundo. Nosso mundo e nossas igrejas experimentaram uma perda de valores através do humanismo. No passado, a igreja geralmente ensinava ética concentrando-se em comportamentos mais do que valores ou crenças.

A mudança de valor em nossa sociedade deve ser abordada. A disponibilidade privada de materiais imorais aumentou. Anteriormente, a exposição na arena pública era um impedimento à pornografia e outras atividades antiéticas ou ilícitas. Na arena privada, tais verificações são removidas. Restaurar a ética cristã exigirá que conectemos claramente comportamentos (ética), valores e crenças de verdade.

Relativismo

Nosso mundo e nossas igrejas experimentaram uma perda de verdade, uma erosão da base de princípio através do relativismo. Se a verdade é relativa, não há verdade objetiva. Se não há verdade objetiva, ninguém pode dizer com certeza que qualquer comportamento é certo ou errado. Apesar do desconforto de fazer alegações de verdade que provam que outras religiões, ou mesmo outros grupos religiosos cristãos, são falsas, a igreja não pode se permitir negar a verdade. A igreja deve retornar ao pronunciamento claro da verdade objetiva.

Secularização

Vivenciamos uma perda de mistério na contínua secularização da religião. Um fraco enfoque espiritual resulta da falta de treinamento espiritual. O resultado final é uma versão totalmente secular do cristianismo, um resultado que temo não estar longe de alguns grupos.

Pluralismo

Nossas igrejas perderam parte de sua identidade através do pluralismo. Em um mundo de verdade relativa, religião secularizada, falta de mistério e perda de valores, dificilmente sabemos quem somos ou por que existimos. Temos capacidade limitada para nos identificarmos como uma colônia cristã caracterizada por comportamentos cristãos em nosso esforço para sermos discípulos de Cristo.

A igreja só pode perder se esta crise da verdade não for resolvida.

SUGESTÕES PARA RECUPERAR O MINISTÉRIO ÉTICO

Encontrar uma solução para a crise na ética ministerial não será fácil. Nenhuma panacéia existe. Encorajar o ministério ético requer foco em duas áreas - ministros e ministério. Como podemos desenvolver ministros e ministérios éticos? Para começar, devemos reconhecer que a ética não é apenas uma questão ministerial, mas também é uma questão da igreja. Igrejas constroem ministros tanto quanto ministram igrejas. As igrejas moldam ministros e ministérios por suas expectativas e demandas. As igrejas devem acreditar no ministério poderoso. Os ministros devem desenvolver ministérios propositais.

Não vamos restaurar a ética no ministério até entendermos as razões de sua perda. A ética está no topo da pirâmide de princípios-valores-ética. Nossa visão de mundo (base de princípio) informa e apoia nossos valores que, por sua vez, determinam nossos comportamentos. A visão de mundo de uma pessoa é a suposição que se faz sobre o universo e como ele opera. A base da ética é o sistema de crenças da pessoa. Mudanças na visão de mundo ocorrem lentamente em culturas ou sociedades através de um processo complicado. É improvável que redefinamos a visão de mundo da nossa sociedade rapidamente ou inverta a tendência à relatividade.

Assim, a pergunta é feita sobre como ministros e ministério devem mudar e como a mudança necessária pode ser realizada. Restaurar a ética no ministério exige sistemas de crenças claros para ministros e igrejas, e a identificação e reafirmação dos valores cristãos. Precisamos aprender a pensar como Cristo para desenvolver valores e comportamentos cristãos.

O ministro

Primeiro, devemos fornecer melhor treinamento para os ministros. A igreja deve exigir ministros adequadamente preparados. Qual é um modelo de treinamento ministerial adequado para produzir ministros capazes e competentes? Embora seja verdade que todo cristão pode servir, e muitos podem ficar e falar diante de uma classe, o ministério exige mais. Um passo em direção a essas responsabilidades é a inclusão da ética nos modelos de treinamento ministerial. Nossas escolas de treinamento ministerial devem ensinar que o ministério é baseado em princípios e orientado por valores. Precisamos ajudar os ministros a desenvolver atitudes cristãs e aprender a viver de acordo com princípios e valores cristãos. Precisamos exigir treinamento que aborde a vida espiritual pessoal; desenvolva uma cosmovisão cristã que define e treina para pensar como Cristo; e conecta crenças, valores e ética. Os ministros devem emergir de seu treinamento com um forte compromisso com a espiritualidade pessoal, caráter irrepreensível e moralidade acima de qualquer reprovação.

Em segundo lugar, devemos responsabilizar os ministros pelo seu ministério. O Ministério nem sempre produz os resultados desejados, mas os ministros devem ser responsáveis ​​por suas vidas, estudos e atividades ministeriais. Devemos encorajar uma maior abertura naqueles que ministram, e disposição na igreja para permitir que eles sejam humanos, confessar fraquezas e receber apoio amoroso da igreja.

Finalmente, o ministério ético requer ministros comprometidos com o ministério, que sabem que as recompensas como o mundo mede o sucesso podem ser poucas, mas que o trabalho vale a pena fazer e pode ser feito. Somente quando acredito no que estou fazendo, posso encontrar a força para desenvolver a mente de Cristo e viver pelos princípios e valores de Cristo.

A Igreja

As igrejas devem comprometer-se a desenvolver melhores sistemas de apoio ao ministério e melhor entendimento dos ministros. Igrejas constroem ministros mais do que ministros constroem igrejas. O interesse da igreja no ministério ético se estende a todo servo cristão. Que passos a igreja deve dar para ajudar a recuperar o ministério ético?

Primeiro, a igreja deve exigir a integração de princípios, valores e ética nas vidas daqueles que ministram. A ética é concreta; todo cristão é responsável pelo caráter.

Em segundo lugar, a igreja deve se concentrar e exigir responsabilidade pela tarefa do ministério, e não pelos resultados. As igrejas devem estar preparadas para apoiar o ministério e ajudar a estabelecer expectativas razoáveis ​​de realização.

Terceiro, as igrejas devem se esforçar para desenvolver uma atmosfera aberta que encoraje a honestidade e a vulnerabilidade entre todos os cristãos, incluindo aqueles que ministram, permitindo que todos sejam humanos. O ministério ético exige que os membros e ministros sigam o mundo guiados pela ética cristã.

Em quarto lugar, devemos desenvolver melhores sistemas de apoio dentro da igreja para aqueles que ministram.

Quinto, as igrejas devem desenvolver uma melhor compreensão do ministério.

Em sexto lugar, a igreja deve desenvolver uma comunhão que permita que o ministro se torne uma parte autêntica da congregação local.

Finalmente, a igreja deve sempre ser ética em seu tratamento de ministros, membros, uns aos outros e ao mundo.

Esses passos simples não resolverão todos os problemas, mas eles podem iniciar a igreja no caminho para restaurar a confiança no ministério. Os ministros viverão melhor, pregarão e ensinarão melhor. Os ministros serão melhores ministros. As famílias dos ministros serão beneficiadas. Os ministros encontrarão uma base de apoio dos líderes da igreja, uma melhor compreensão de seu papel e estarão mais capacitados para enfrentar os desafios de sua congregação. A igreja desfrutará de melhor ensino e pregação. A igreja se beneficiará de ministérios poderosos que tocam vidas. Finalmente, o mundo será encorajado pelo ministério ético a acreditar em Jesus.

Quando os ministros acreditam em si mesmos e as igrejas creem no ministério, o resultado será um mundo que acredita em Cristo.

CONCLUSÃO

Os ministros devem agir com responsabilidade enquanto lutamos com nossa teologia e ética de ministério. Somos chamados a ser guias morais para ajudar a formar um povo moral. Isto envolve a reforma da igreja e transformar a cultura, mas envolve principalmente formar pessoas morais, começando por nós mesmos.