O REINO DE DEUS: UM RESUMO

O reino de Deus tem suas raízes no Antigo Testamento e é lançado no ministério público de Cristo, quando ele ensina, realiza milagres e expulsa demônios (Mateus 13:1–50; 12:28). A vida, morte e ressurreição de Cristo cumprem as promessas do reino de uma nova aliança. Quando Jesus ascende à mão direita de Deus, o lugar de maior poder, o reino se expande (Efésios 1:20–21), e milhares entram no reino por meio da pregação dos apóstolos ( Atos 2:41, 47). A plenitude do reino aguarda o retorno de Cristo, quando ele se assentará em seu trono glorioso (Mateus 25:31). Jesus julgará o mundo, convidando os crentes para o estágio final do reino enquanto bane os incrédulos para o inferno (25:34, 41).

Reino de Deus, Passado

O reino de Deus fala do governo universal de Deus (Salmos 103:17-22 ; Dan. 4:34-35; 7:13-14), mas também é seu governo particular sobre seu povo. Embora a expressão “reino de Deus” não apareça no Antigo Testamento, o conceito sim, com Deus reinando sobre seu povo Israel em um sentido único (Êxodo 19:6). Deus cria a humanidade para sua glória, fazendo promessas de um libertador para Adão e Eva, uma nação que viria de Abraão que abençoaria o mundo e um reino eterno para Davi e seus descendentes, que incluem o Messias.

Deus cria para sua glória e para o bem de seu povo. Ele cria os seres humanos à sua imagem para amá-lo, servi-lo e governar sua criação (Gn 1:26-31). Na queda, Adão e Eva se rebelam contra os objetivos de Deus, introduzindo o domínio do pecado e da morte (Gn 3). Em misericórdia, Deus promete um libertador (Gn 3:15) e mais tarde entra em um relacionamento formal (uma aliança) com Abraão, prometendo-lhe uma terra e um povo, por meio do qual Deus abençoará todas as famílias da terra (Gn 12 :1–3). No Sinai, Deus dá os Dez Mandamentos e estabelece os descendentes de Abraão, o povo de Israel, como o povo de Deus.

Deus expande suas promessas a Abraão em uma aliança com Davi, a quem Deus promete uma dinastia e um reino eterno (2 Sam. 7: 12-16). Isaías prediz a vinda de alguém que será Deus e homem e reinará no trono de Davi para sempre (Isa. 9: 6–7). Finalmente, Deus promete uma nova aliança caracterizada pela obediência à sua palavra, amplo conhecimento de Deus, perdão e novidade de vida (Jer. 31:31-34). O Antigo Testamento termina no livro de Malaquias com o povo de Deus continuando a se afastar dele, mas também com a promessa de alguém que virá para preparar o caminho para o Messias (Mal. 3:1).

Assim, embora o reino de Deus apareça no Antigo Testamento, tanto no governo universal de Deus quanto em seu governo particular sobre Israel, ele vem com novidade e poder no Novo Testamento. Jesus, o Messias, inaugura o reino em sua vinda, expande-o em sua exaltação e o consumará em seu retorno.

O Reino de Deus, Presente

No Novo Testamento, o Messias prometido vem como “Jesus Cristo, filho de Davi, filho de Abraão” (Mateus 1:1). Por meio de sua encarnação, vida sem pecado, crucificação e ressurreição, Jesus cumpre as promessas messiânicas, cumpre a missão messiânica e traz redenção a um mundo perdido.

Jesus é o Rei cujas palavras e ações trazem o reino espiritual de Deus. Ele proclama a vinda do reino (Mateus 4:17; Marcos 1:15; Lucas 4:43), prega as parábolas do reino (Mateus 13:1–50) e declara a ética e a natureza do reino. ( Mat. 5–7). Suas ações, especialmente a expulsão de demônios pelo Espírito, inauguram o reino: “Se eu expulso demônios pelo Espírito de Deus, então é chegado a vós o reino de Deus” (Mateus 12:28; cf. Lucas 11.20). A missão de Cristo conduz sempre “até Jerusalém” e à sua morte e ressurreição, onde traz a salvação através do seu sacrifício.

Em sua ascensão, Jesus se move da limitada esfera terrena para a transcendente esfera celestial. Ele está sentado à direita de Deus “nos céus, muito acima de todo principado e autoridade, poder e domínio” (Efésios 1:20–21) agora e para sempre. Quando Jesus derrama o Espírito sobre a igreja no Pentecostes, o reino de Deus se expande poderosamente à medida que milhares vêm a Cristo (Atos 2:41, 47; 4:4). Pedro explica: “Deus elevou a este à sua destra como príncipe e Salvador, para dar a Israel o arrependimento e a remissão dos pecados” (Atos 5:31). Deus resgata os pecadores “do domínio das trevas” e os transfere “para o reino do Filho que ele ama” (Colossenses 1:13–14).

O “reino”, como o reinado de Deus sobre seu povo, finalmente e finalmente “virá no fim dos tempos em uma poderosa irrupção na história, inaugurando a ordem perfeita dos tempos vindouros”. E, no entanto, esse reino “já entrou na história na pessoa e na missão de Jesus” e, portanto, a “presença do futuro” já é evidente (ver George Eldon Ladd, A Presença do Futuro, 144–49). Assim, o reino de Deus é presente e futuro, já e ainda não, sua invasão ativa da história agora e seu estabelecimento final da era por vir. É um governo soberano, um poder dinâmico e uma atividade divina. Como o portador deste reino, Jesus requer arrependimento para entrar na comunidade de seu reino, uma vez que o modo atual do mundo deve ser rejeitado e a nova era do governo de Deus e seu modo de vida correspondente devem ser adotados. Como tal, o arrependimento não é apenas o caminho para o reino, mas também o caminho do reino.

O Novo Testamento também proclama que Jesus voltará para reinar como rei, trazendo justiça, paz, deleite e vitória. Vivemos, então, na tensão entre o “já” e o “ainda não”. O reino foi estabelecido com Israel, inaugurado com Cristo em sua vinda e alcançado nos eventos da morte e ressurreição de Cristo. Embora os efeitos do reino tenham começado, seus resultados completos aguardam o retorno de Cristo.

O Reino de Deus, Futuro

Embora Jesus em seu ministério terreno traga o reino, a plenitude do reino aguarda até que “o Filho do Homem venha em sua glória” e se assente “no seu trono glorioso” (Mateus 25:31), que ocorrerá após a Grande Tribulação. Então os anjos proclamarão: “O reino do mundo passou a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará pelos séculos dos séculos” (Ap 11:15). Jesus julgará o mundo, convidando os crentes a “herdarem o reino” enquanto consigna os perdidos ao castigo eterno (Mateus 25:31-46). No “final”, Jesus entregará “o reino a Deus, o Pai” (1Cor. 15:24).

Assim, os novos céus e a nova terra serão o estágio final do reino de Deus. O reino de Deus estará em paz apenas no final. Embora a vitória de Jesus tenha sido conquistada, a batalha continua até sua segunda vinda (1 Pedro 5:8), que culminará na Batalha do Armagedem. O povo de Deus vence por meio de Cristo, que os ama e se entregou por eles (Gálatas 2:20). "O Leão da tribo de Judá" que "venceu" é o Cordeiro imolado (Ap. 5:5-6). Quando chegar a parcela final do reino, as lutas da vida presente terão passado. Pela graça de Deus, os crentes reinarão com Cristo. A vida humana florescerá e a cultura humana prosperará na cidade de Deus (Hebreus 2:5–10; Apoc. 21:24–26). Jesus voltará, libertará seu povo e trará a parcela final de seu reino (Ap. 11:15).

O céu envolve o povo de Deus servindo seu grande Rei como súditos de seu reino agora e para sempre: “Eles estão diante do trono de Deus, e o servem dia e noite” (Ap. 7:15). O Maligno é um inimigo derrotado que um dia será lançado no lago de fogo (Apoc. 20:10). Por meio de Cristo, os crentes vencem a morte, de modo que na morte eles vão estar com ele (Fil. 1:23), e na ressurreição, a morte será banida (1 Cor. 15:26; Apoc. 21:4).

Conclusão

O reino de Deus é central para a história bíblica da redenção. A história segue a narrativa da queda, o chamado da nação de Israel e a vinda do Messias prometido, enquanto profetiza seu retorno um dia na culminação de todas as coisas, momento em que ele estabelecerá o novo Éden do reino de Deus. reino nos novos céus e nova terra. Enquanto isso, vivemos no já e ainda não do reino, servindo nosso Rei e esperando seu retorno.