Do século XVII em diante
No século XVII, sob a influência
do novo espírito de investigação, as classes acadêmica começaram a questionar a
visão predominante de que o suicídio era sempre errado. John Donne, que por um
tempo foi propenso a impulsos suicidas, escreveu um tratado chamado
Biathanatosem (tese, de que o auto-homicídio não é tão naturalmente pecado que
pode nunca ser de outra forma / escrita por John Donne [o mais velho]; editado
por John Donne, o Jovem.). Curiosamente, ele cita como suporte a prática
contemporânea da eutanásia em que parentes do sexo feminino daqueles que
estavam morrendo e pelos quais nada mais poderia ser feito ajudariam na morte
removendo os travesseiros do paciente. Donne registra que esta era uma prática
comum e que era considerada um 'ato piedoso', refletindo o fato, novamente, de
uma ampla divergência entre o que a igreja ensinava e o que a sociedade como um
todo realmente praticava. O termo "suicídio" foi cunhado pela
primeira vez por Walter Charlton em 1651 como uma tentativa de livrá-lo das associações
criminosas e pecaminosas que antes o haviam aderido. Embora seu exercício de
higienização moral tenha falhado, o termo em si permaneceu.
Muitos pensadores do século XVIII
tentaram justificar o suicídio; por exemplo, Hume disse que tais atos não eram um pecado, uma
vez que cada um tem a livre disposição de sua própria vida, um argumento
baseado em uma interpretação dos direitos naturais. Ele também alegou que
nenhuma parte das escrituras condenava o suicídio e, portanto, considerava-o
meramente uma "aposentadoria da vida" que não causava nenhum dano
real à sociedade. Voltaire defendeu o suicídio com base na extrema necessidade
e apontou que, se o suicídio é um dano à sociedade, o homicídio de guerra é
muito mais prejudicial. Goethe, tendo ele próprio tido pensamentos suicidas,
também estava pronto para tolerar isso. Kant, no entanto, defendeu o princípio
da sacralidade da vida humana e considerou o suicídio como um ato que era
'degradante' e que representava uma falha de 'dever',
Apesar dos esforços desses pensadores
e escritores progressistas, o século XIX trouxe um endurecimento das atitudes
em relação ao suicídio na sociedade ocidental, o que é difícil de explicar,
exceto em termos dos efeitos do capitalismo, a influência de utilitaristas como
Malthus e Bentham e a influência decrescente da Igreja. Sob a influência da
Revolução Industrial, homens e mulheres passaram a ser cada vez mais
considerados unidades de uma empresa com fins lucrativos. Cada membro das
classes trabalhadoras era considerado como vivendo com uma obrigação de dever
para com seu país, seu empregador e sua família, uma noção pura de Aristóteles.
Aristóteles argumentou que
aqueles que tentaram suicídio deveriam ser punidos e não é nenhuma surpresa
descobrir que leis foram introduzidas no início do século XIX para punir
aqueles que tentaram suicídio ou que ajudaram outros a acabar com suas vidas.
Assim como no mundo antigo, as classes altas (principalmente as de inclinação
mais artística) foram poupadas da indignidade da prisão e, por um tempo, o
suicídio passou a gozar um pouco da moda entre os românticos. As classes mais
baixas, no entanto, podiam esperar uma sentença de 10 dias com aconselhamento
obrigatório de um clérigo.
O suicídio só deixou de ser um
crime acusável em 196l nos USA e continua a ser um crime para aqueles que
ajudam ou incitam, aconselham ou procuram o suicídio de outra pessoa. O
objetivo ostensivo de tais sentenças era desencorajar o suicídio como um
fenômeno, embora seja difícil ter certeza de que parte do desejo de punir não
fosse devido à raiva deslocada contra aqueles que eram considerados um incômodo
social, um espírito que vive em muitas enfermarias médicas e unidades de
admissão.
Conceitos Sociológicos
O século XIX foi uma época em que
os homens começaram a coletar dados e a aplicar métodos científicos aos males
sociais da época. A professora Olive Anderson escreveu extensivamente sobre
suicídio nesta época. Suas pesquisas indicam que, apesar das proibições, as
taxas de suicídio no Reino Unido começaram a subir, principalmente entre os
homens, a partir de meados do século XIX. Embora o sociólogo Emile Durkheim
culpasse a "anomia" da sociedade industrial moderna, o processo de
industrialização não pode ser totalmente culpado, já que as taxas de suicídio
eram mais altas nas antigas cidades do condado. Nesta época, o suicídio
continuava a ser associado aos olhos do público com o pecado, mas a descoberta
de que também mostrava uma forte associação com abuso de álcool, saúde física
deficiente e pobreza sensibilizou o público para uma atitude mais simpática e
compreensiva.
No entanto, a pobreza também foi
identificada popularmente em muitas mentes vitorianas como os meros desertos de
uma vida entregue ao pecado; um debate considerável ocorreu sobre quais dos
pobres deveriam ser vistos como 'merecedores' e quais estavam além de qualquer
ajuda. Sob essas influências combinadas, aqueles que se viam como responsáveis
pela promoção da ordem pública desenvolveram uma variedade de práticas
sociais e sociais. programas filantrópicos de combate ao suicídio.
Os primeiros a entrar em cena
foram membros de várias denominações cristãs, a maioria deles da ala
evangélica, que trabalharam ao lado de prisioneiros detidos sob a acusação de
tentativa de suicídio e estabeleceram uma série de missões, culminando no
Escritório Anti-suicídio do Exército de Salvação de 1907. Paralelamente a esses
desenvolvimentos sociais, os psiquiatras estavam começando a se interessar pelo
suicídio e os novos manicômios tiveram que lidar com um número enorme de
pessoas que tentaram suicídio, muito mais do que realmente se via nas prisões
de prisão preventiva. A clientela dos três serviços era diferente ... os pobres
e indigentes continuavam a ocupar as celas da polícia, enquanto os clientes de
classe média com problemas financeiros tendiam a frequentar o Bureau.
Emile Durkheim, em seu livro Le
Suicide, fez um levantamento exaustivo das várias causas de suicídio então
conhecidas e chegou a uma conclusão importante: que as causas sociais são de
importância predominante na determinação do suicídio e que a força da tendência
suicida em sociedades está em proporção direta ao seu grau de coesão social.
Onde a solidariedade social é forte, o suicídio será um evento incomum; assim,
o achado comum de que a adesão religiosa está associada a baixas taxas de
suicídio, um achado que ainda é válido hoje. Inversamente, onde a coesão social
se rompe, como em tempos de crise econômica, as taxas de suicídio aumentam, uma
visão que desperta interesse para aqueles que se preocupam com o aumento do
desemprego, a quebra da unidade familiar, o declínio da religião e o colapso
das estruturas comunitárias.
Um Comentário Psiquiátrico
Este não é o lugar para revisar a
história do suicídio de uma perspectiva psiquiátrica, exceto para nos lembrar
que a noção de que o suicídio pode ser um sinal de patologia mental é antiga.
Muitos pacientes encontrados em ambientes psiquiátricos têm pensamentos
suicidas e estes geralmente desaparecem quando a causa subjacente ou a
depressão é tratada. Com exceção da farmacoterapia, muitas das técnicas usadas
na psiquiatria hoje em dia para ajudar os deprimidos e suicidas são amplamente
semelhantes aos tipos de intervenções psicoterapêuticas cognitivas oferecidas
pela igreja medieval. Não há dúvida de que são bem-sucedidos na situação
individual, mas é igualmente verdade que todas as tentativas, muitas delas
engenhosas, de prevenir o suicídio como fenômeno foram fracassos sombrios.
Isso ocorre porque a maioria dos
que se suicidam não está realmente em contato com os serviços psiquiátricos.
Este é um fato de grande importância, uma vez que o atual governo se encarregou
de julgar a qualidade dos serviços psiquiátricos com base nas taxas de suicídio
locais, uma atitude que revela uma desconcertante ignorância de história,
medicina e epidemiologia. Assim, o advento da psiquiatria e o desenvolvimento
de antidepressivos não tiveram nenhum impacto apreciável sobre o aumento
constante da taxa de suicídio (com diminuições temporárias durante o tempo de
guerra e a conversão de fogões de carvão em gás natural) inabalável. As taxas
de suicídio estão aumentando, principalmente entre os homens jovens. A única
característica positiva é que a taxa parece estar caindo entre os idosos.
Nenhum comentário:
Postar um comentário