As Quatro Visões do Batismo

 

Suponho que a questão do batismo tenha sido tão divisiva dentro da igreja por causa da propensão do homem para a tradição. Ouvimos isso mais frequentemente na frase: "Bem, é assim que fui criado". Como se esse fosse um argumento autoritativo. Proponho que perguntemos com Paulo: "O que diz a Escritura?" (Rm 4:3)

Há quatro visões do batismo na cristandade que vêm sendo debatidas há centenas de anos.

A Regeneração Batismal (o batismo lava o pecado e salva a alma) é a doutrina comum da tradição católica romana, bem como da Igreja Luterana, embora haja pequenas diferenças mesmo entre essas duas. Enquanto o luterano acredita que o ato do batismo é ineficaz a menos que a pessoa já tenha fé, a igreja católica ensina que o batismo confere graça (ex opera operato) e é suficiente em si mesmo para salvar a alma. Robert Kolb, ministro luterano ordenado e professor do Concordia College, descreve muito claramente a visão luterana. “'O batismo... salva' (I Pedro 3:21). O apóstolo Pedro foi direto e simples... (o batismo) dá salvação, isto é, nova vida em Cristo...” Portanto, esta é uma necessidade nessas igrejas para o batismo infantil para lavar o pecado original e regenerar a alma para a entrada no reino dos céus.

Batismo de Aliança (o batismo é um Sinal e Selo da Nova Aliança) é a doutrina comum das igrejas Reformadas e Presbiterianas. Assim como Deus estabeleceu a aliança da circuncisão com Abraão para ser um sinal e selo do povo de Deus durante a era do Antigo Testamento, Go estabeleceu a aliança do batismo com a igreja para ser um sinal e selo do povo de Deus durante a era da igreja. (Col. 2:11-12) Isso abre caminho para a proliferação do batismo infantil, não como ato salvífico, mas como um sinal de estar em um lar cristão e um selo de fé salvadora eventual.

O Batismo Como Ocasião de Salvação (batismo como o ato culminante da salvação) é a doutrina comum da Igreja de Cristo e das igrejas cristãs. De acordo com John D. Castelein, professor de teologia cristã contemporânea no Lincoln Christian College, “No (batismo), Deus entra em um relacionamento de aliança com um indivíduo e, por sua vez, esse indivíduo aceita consciente e voluntariamente a oferta de Deus de comunhão restaurada.” O batismo não é meramente um símbolo de sua fé, mas é o ato de fé que salva a alma. Salvação é batismo e batismo é salvação. É por isso que quando perguntam a muitos cristãos se eles já foram salvos, eles respondem: “Ah, sim, fui batizado em…” Não há distinção entre salvação (receber Cristo como Salvador) e batismo, pois eles foram ensinados que são um no mesmo. Portanto, em muitas dessas igrejas, as pessoas são convidadas a se apresentarem para serem batizadas e muito pouca ênfase é dada ao arrependimento e ao recebimento de Cristo pela fé por meio da oração por arrependimento e receber Cristo é batismo.

O Batismo Imersão (o batismo é um símbolo externo da fé pessoal em Cristo) é a doutrina comum das igrejas batistas. O batismo não é sacramental nem de aliança, mas puramente simbólico. O batismo é feito por obediência a Cristo (Mt. 28-19-20), identificação com Cristo (Rm. 6:4) e simbólico do nosso arrependimento e fé em Cristo (Mt. 3:2, 6). Acredita-se que o batismo é oferecido somente àqueles que pessoalmente vieram a Cristo pela fé, arrependeram-se da descrença e receberam a Cristo como visto no padrão do Pentecostes (Atos 2:37-41). Portanto, alguém deve ser primeiro salvo e então batizado como um símbolo dessa salvação. O batismo deve ser por imersão somente mantendo o simbolismo da morte, sepultamento e ressurreição de Cristo, assim como os exemplos dados no Novo Testamento parecem indicar imersão. (Atos 8:38-39; Mateus 3:16).